Hace justo cien a\u00f1os, la Semana Santa tambi\u00e9n sufr\u00eda problemas log\u00edsticos. Jornadas como el Domingo de Ramos o el Viernes Santo estaban colmatadas de cofrad\u00edas. A eso se le sumaban las molestias que causaba el Santo Entierro Grande a las hermandades de esa jornada, que se ve\u00edan obligadas o bien a cambiar de d\u00eda o a perder protagonismo. Y otra clave m\u00e1s era la lluvia. Mientras que otras hermandades de jornadas anteriores pod\u00edan posponer la salida, el hecho de que el Viernes Santo -en el que llov\u00eda asiduamente- fuera el \u00faltimo originaba que estas cofrad\u00edas carecieran de esta posibilidad.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Y es en este contexto cuando varios hermanos del Museo decidieron tomar medidas. La hermandad estaba en pleno proceso de transformaci\u00f3n. El a\u00f1o antes, en 1922, la Virgen de las Aguas iba a salir por primera vez en un paso de palio, descomponiendo el Stabat Mater que formaba con el Cristo de la Expiraci\u00f3n. Aquel a\u00f1o iba a estrenar tambi\u00e9n las manos separadas. Pero llovi\u00f3 y se frustr\u00f3 aquella hist\u00f3rica estaci\u00f3n de penitencia. Para colmo, en septiembre de aquel a\u00f1o el Ayuntamiento promovi\u00f3 la organizaci\u00f3n de un nuevo Santo Entierro Grande, esta vez antes que nunca. En septiembre comenzaron los tr\u00e1mites pero por diversos problemas finalmente hubo que cancelarlo y s\u00f3lo acab\u00f3 saliendo el Cristo del Amor tras el paso de la Canina.<\/p>\n\n\n\n
Era la segunda procesi\u00f3n magna que se iba a celebrar en apenas tres a\u00f1os -se organiz\u00f3 en 1920 con m\u00e1s pasos que nunca- y la cuarta en los \u00faltimos veinte. Y las cofrad\u00edas del Viernes Santo, entre ellas el Museo, empezaron a cansarse del asunto.<\/p>\n\n\n\n
Cuenta el investigador Luis Chamorro a ABC que \u00abse les invitaba a salir en otro d\u00eda y esto creaba problemas de bandas y capataces, como ha ocurrido ahora, cien a\u00f1os despu\u00e9s\u00bb. Y as\u00ed, Jos\u00e9 Luis Garrido \u00c1vila, consiliario del Museo, llev\u00f3 al cabildo de oficiales de la hermandad una propuesta: \u00abEl detonante fue que las Penas de San Vicente estaba pululando en Palacio para ser la \u00fanica cofrad\u00eda que saliese el Lunes Santo, igual que Santa Cruz era la \u00fanica que lo hac\u00eda el Martes. Esto lo comenta Garrido \u00c1vila a la junta de gobierno y propone que la hermandad deb\u00eda adelantarse para ser la decana del d\u00eda\u00bb, explica Chamorro.<\/p>\n\n\n\n
Este mismo hecho lo contrasta su hijo, el periodista Jos\u00e9 Luis Garrido Bustamante, en el documental que se ha estreado esta Cuaresma bajo el t\u00edtulo ‘No era un Lunes cualquiera’, dirigido por Antonio T\u00e1vora y Benjam\u00edn Garrido. Su padre llev\u00f3 al cabildo de oficiales esta idea para pulsar la opini\u00f3n y otro consiliario, Luis Torres Santos, mostr\u00f3 su decidido apoyo.<\/p>\n\n\n\n
De ah\u00ed, el Museo contact\u00f3 con las Aguas, una cofrad\u00eda que resid\u00eda en la parroquia de San Jacinto y que era conocida por ‘El Silencio del Domingo de Ramos’ o ‘El Silencio de Triana’, por su corte riguroso, similar al que ten\u00eda el Museo. Esta cofrad\u00eda acept\u00f3 en un cabildo general celebrado en febrero de 1923 modificar el d\u00eda, al considerar que hab\u00eda demasiadas cofrad\u00edas ya el Domingo de Ramos.<\/p>\n\n\n\n
Y fue as\u00ed c\u00f3mo, ese mismo mes, las autoridades ratificaron la fundaci\u00f3n de una jornada en la que ya hab\u00edan salido hermandades como la Amargura -por lluvia el Domingo de Ramos- pero que no era la jornada oficial de ninguna otra. Y obtuvieron la licencia.<\/p>\n\n\n\n
En el citado documental, afirma el hermano mayor actual del Museo, Juan Toro, que la corporaci\u00f3 s\u00f3lo puso una condici\u00f3n: \u00abQue fuera ‘ad experimentum’ y que le acompa\u00f1ara otra hermandad, por eso se invit\u00f3 a las Aguas\u00bb. Y la prueba debi\u00f3 ser satisfactoria porque, a partir de ah\u00ed, no par\u00f3 de crecer.<\/p>\n\n\n\n
\u00abQuitando la Candelaria, San Esteban, la Bofet\u00e1 y San Benito -que se fundaron en los a\u00f1os sucesivos y entraron en la n\u00f3mina del Martes Santo, las que fueron surgiendo de 1924 a 1958 entraban directamente al Lunes Santo\u00bb, detalla Luis Chamorro, que es uno de los investigadores que m\u00e1s ha tratado la historia de la fundaci\u00f3n de la jornada. Y es ah\u00ed, en esa proliferaci\u00f3n de hermandades desde entonces hasta 2008 -cuando se incorpor\u00f3 el Pol\u00edgono de San Pablo, que es la \u00faltima-, cuando se produjo \u00abla verdadera concordia\u00bb. Seg\u00fan este historiador, Vera Cruz es por meses m\u00e1s antigua que San Gonzalo, pero se pens\u00f3 que por el corte de cofrad\u00eda que era iba mejor al final de la jornada, junto a las Penas, a las Aguas -que entonces no ten\u00eda el corte popular actual- y el Museo. \u00abHay que tener en cuenta -a\u00f1ade Chamorro- que a Vera Cruz se le dio por extinguida de forma oficial y a las Aguas y al Museo no, pese a que ninguna de ellas tuvo vida durante d\u00e9cadas del siglo XIX\u00bb. Por eso, y aunque la Vera Cruz conserve una historia que la lleva a ser en origen una de las m\u00e1s antiguas de Sevilla o la que m\u00e1s y hasta el sello de lo que en su d\u00eda fue aquella corporaci\u00f3n que residi\u00f3 en el convento de San Francisco, hoy en d\u00eda se considera de mediados del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n
Hoy, el Lunes Santo tiene dos partes: la de barrio y la rigurosa, con la \u00fanica excepci\u00f3n de Santa Marta, que este a\u00f1o cumple su 75 aniversario.<\/p>\n\n\n\n